Innehåll
- De ödmjukas bön – avsnitt 24
- Vad är vägledning egentligen?
- I al-Fātiḥas hemligheter
- ”Dig tillber vi och Dig ber vi om hjälp”
- Det största erkännandet
- Detta erkännande rymmer två stora betydelser
- ”Säg: Min bön, mitt offer, mitt liv och min död tillhör Gud, världarnas Herre”
- Det finns en dyrkan som heter identitetsdyrkan
- Din första dyrkan: att ge av din förmögenhet
- Det finns också en dyrkan som heter tidens och situationens dyrkan
De ödmjukas bön – avsnitt 24
Vad är vägledning egentligen?
I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges namn. Må Guds frid och välsignelser vara över vår mästare Muhammad och hans familj och följeslagare.
O Gud, lär oss det som gagnar oss, låt oss dra nytta av det Du lärt oss, och ge oss mer av Din nåd, Du den mest barmhärtige av de barmhärtiga.
Vi fortsätter, om Gud vill, vår resa med De ödmjukas bön, avsnitt 27. Vi vandrar fortfarande…
I al-Fātiḥas hemligheter
…hjärtats balsam och själens liv. Sūran som samlade alla Koranens betydelser. Och versen vi stannar vid idag samlade alla al-Fātiḥas betydelser.
När tjänaren säger: ”Dig tillber vi och Dig ber vi om hjälp” svarar Gud den Upphöjde: ”Detta är mellan Mig och Min tjänare, och Min tjänare ska få det han ber om.”
Så närvara med ditt hjärta, ställ din fråga på bästa sätt, tala till Honom med vördnad och ödmjukhet – medan Han talar till dig. Gud ser inte till ett hjärta som är distraherat och frånvarande.
”Dig tillber vi och Dig ber vi om hjälp”
En av de fromma föregångarna brukade be hela natten och upprepa: ”Dig tillber vi och Dig ber vi om hjälp” – och gråta.
Din existensorsak på denna jord är att dyrka Gud.
Om du reste till ett avlägset land för att ta en doktorsexamen, och återvände till ditt hemland för att få den högsta positionen och största hedern – då reste du dit för ett enda mål: att studera och få examen. Trots att landet är fullt av nöjen och distraktioner. Men den som kom för ett mål undviker allt som hindrar honom från att nå det.
Gud säger: ”Jag skapade inte djinnerna och människorna annat än för att de ska dyrka Mig.”
Den högsta rang en människa kan nå är ’ubūdiyya – sann tjänarskap.
Profeten ﷺ, när han var vid Sidrat al-Muntahā – den högsta plats en skapad varelse kan nå – hur beskrev Gud honom? Han beskrev honom som tjänare. Det är den högsta och ädlaste hedersbetygelsen.
”Prisad vare Han som lät Sin tjänare resa nattetid från den heliga moskén till den avlägsna moskén…”
Ju mer människan fördjupar sig i tjänarskap, desto mer höjer Gud hennes rang, nämner henne, omger henne med omsorg och beskydd.
På Domens dag kommer människor till alla paradisets portar – och alla är fulla av trängsel: bönens port, allmosans port, fastans port… Men ödmjukhetens och tjänarskapets port – där står bara få. För få når sann tjänarskap och går till Gud genom porten av ödmjukhet och förkrosselse.
Det största erkännandet
Det största erkännandet tjänaren uttalar inför sin Herre är:
”Dig tillber vi och Dig ber vi om hjälp.”
Detta erkännande rymmer två stora betydelser:
1. Erkännandet att du är tjänare – och att du inte dyrkar någon annan än Gud.
2. Erkännandet av din fattigdom inför Honom – att du behöver Honom i varje sak, i varje situation, i varje ögonblick.
Ingen människa får ordning på sitt liv, och ingen får sin religion fullkomnad, utan dessa två erkännanden.
Allt i Koranen är en förklaring av dessa två meningar. Alla handlingar är antingen dyrkan av Gud – eller att söka hjälp hos Gud.
Det finns inget större i en troendes liv än att erkänna inför sin Herre att han är en fattig, behövande tjänare.
Ingen finner vägledning till Gud – utom genom Gud. Inte genom sin egen styrka eller förmåga.
”Gud vägleder till Sitt ljus den Han vill.”
Att stå förkrossad inför Honom i gryningens timmar och be Honom om sann tjänarskap – det är vad som drar ned Hans barmhärtighet.
”Dig tillber vi och Dig ber vi om hjälp” – exklusivitet och begränsning
Det betyder att du har bestämt dig: dyrkan är endast för Honom, underkastelse endast för Honom.
Jag är Din tjänare, o Herre – inte tjänare åt pengar, inte åt världen, inte åt status.
Dyrkan av Gud skyddar dig från att dyrka något annat.
Det finns människor som dyrkar råttor – de har hundratals råttor i sina hem, på sina sängar, i sin mat – och de dyrkar dem och söker välsignelse genom dem.
Andra dyrkar sten. Andra dyrkar eld. Andra dyrkar kor – kor som går in i hus och butiker, äter vad de vill, förstör vad de vill – och ingen rör dem. Tvärtom – de vördas, och till och med deras avföring betraktas som välsignad.
Är det inte en ovärderlig gåva att du dyrkar den Ende, den Allsmäktige, världarnas Herre, den Nåderike i denna värld och nästa?
Lägg märke till skiftet från tredje person till direkt tilltal
När tjänaren börjar al-Fātiḥa med att prisa Gud, närmar sig Honom genom Hans namn, upphöjer Honom – och sedan erkänner sin tjänarskap och att dyrkan endast är möjlig genom Hans hjälp…
…då förändras talet från frånvaro till närvaro.
Detta är en gåva till tjänaren. Gud höjer honom till närvarons rang – som om han ser Gud och talar till Honom.
Det är en ära, en upphöjelse, en värdighet för denna svaga tjänare.
”Dig tillber vi” – inte ”Dig tillber jag”
Du säger inte ”Dig tillber jag” – även om du ber ensam. Du talar med de troendes kollektiva röst.
Du är inte ensam i bönen. Du står i en cirkel runt Kaʿba – en cirkel som omsluter hela världen. Med dig står din bror från Indien, din bror från Kina, din bror från Irak, din bror från varje land.
Du talar med varje muslims röst – och du ber om vägledning för dem, som du ber för dig själv. Du är angelägen om dem – och de är angelägna om dig.
De troende är bröder. Var och en älskar för sin bror det han älskar för sig själv.
”Dig tillber vi” – dyrkan är ett omfattande begrepp
Dyrkan är ett samlingsnamn för allt Gud älskar och är nöjd med – ord och handlingar, yttre och inre:
- bön
- allmosa
- fasta
- hajj
- sannfärdighet
- att fullgöra förtroenden
- att hedra föräldrar
- att hålla släktband
- att hålla löften
- att befalla det goda
- att förbjuda det onda
- att kämpa mot förtryck och hyckleri
- att vara god mot grannar, föräldralösa, fattiga, resande, tjänare och djur
- bön, dhikr, recitation…
Dyrkan omfattar hela livet och hela människans väsen.
Du dyrkar Gud med ditt hjärta, ditt sinne, din tunga, din hörsel, din syn och din kropp.
”Säg: Min bön, mitt offer, mitt liv och min död tillhör Gud, världarnas Herre”
Dyrkan har krympt i många muslimers medvetande. Många tror att dyrkan endast är rituella handlingar: bön, fasta, hajj, zakat – och sedan är det klart.
De glömmer att deras existensorsak är att dyrka Gud.
Och att det finns interaktiva dyrkanshandlingar:
- sannfärdighet
- pålitlighet
- att göra gott mot andra
- att ge råd
- att undvika förtal, skvaller, skada, hån, förakt
- att inte äta människors pengar orätt
- att undvika falskhet, lögn, oanständighet och synd
Och att rituella handlingar inte accepteras utan dessa interaktiva handlingar.
Profeten ﷺ sade:
”Den som säger ’ingen gud utom Gud’ med dess rätt – går in i paradiset.” Man frågade: ”Vad är dess rätt?” Han sade: ”Att den hindrar dig från Guds förbjudna saker.”
Om den inte hindrar – har den inget värde.
Han sade också:
”Den vars bön inte hindrar honom från oanständighet och ondska – har ingen bön.”
Och om fastan:
”Den som inte lämnar falskt tal och handling – Gud behöver inte att han lämnar sin mat och dryck.”
Om hajj:
”Ingen oanständighet, ingen synd, ingen gräl i hajj.”
Om allmosa:
”Ge frivilligt eller motvilligt – det kommer inte att accepteras av er.” Varför? ”För ni är ett folk av trots.”
De rituella handlingarna utan interaktiva handlingar – förlorar allt värde.
Profeten ﷺ sade:
”Den verkligt fattige är den som kommer med bön, fasta och allmosa – men han har skadat den, förolämpat den, ätit dennes pengar… så de tar av hans goda gärningar tills de tar slut – och då kastas deras synder på honom, och han kastas i elden.”
Och:
”En kvinna gick in i elden på grund av en katt hon låste in.”
Och om en kvinna som bad och fastade men skadade sina grannar: ”Hon är i elden.”
Det finns en dyrkan som heter identitetsdyrkan
Vem är du? Vad har Gud placerat dig i?
- Om Gud gjort dig rik – är din första dyrkan att ge av din förmögenhet.
- Om Gud gjort dig lärd – är din första dyrkan att undervisa.
- Om Gud gjort dig stark – är din första dyrkan att hjälpa den förtryckte.
- Om Gud gjort dig till kvinna – är din första dyrkan att ta hand om dina barn och uppfostra dem rätt.
Det finns också en dyrkan som heter tidens och situationens dyrkan
Du befinner dig i en viss situation:
- Har du en gäst? Din första dyrkan är att hedra gästen.
- Har du en sjuk far? Din första dyrkan är att ta hand om honom.
- Har du ett barn som ska skriva prov? Din första dyrkan är att hjälpa ditt barn.
Det är den Vise, den Allvetandes lag – en balanserad, heltäckande lag. Genom att följa den – går du in i paradiset.
Och all lov och pris tillhör Gud, världarnas Herre.
| KORANEN & SUNNAH |
- De ödmjukas bön
- 25 – Avslutningen av al-Fatiha
- 24 – Vad är vägledning egentligen?
- 23 – Mötet fortsätter tills du avslutar det
- 22 – Ditt möte med din Skapare i bönen
- 21 – al-Fatihas hemligheter
- 20- Tala till Gud i bönen
- 19- Handens vägar och bönen
- 18- Fötternas vägar och bönen
- 17- Bönen och själens kamp
