Innehåll
- De ödmjukas bön – avsnitt 22
- Ditt möte med din Skapare i bönen
- Vad vet vi egentligen om dessa världar
- ”Kanske avskyr ni något som är gott för er”
- ”Han gav varje sak dess skapelse och vägledde den”
- Vad är skillnaden mellan al-Raḥmān och al-Raḥīm
De ödmjukas bön – avsnitt 22
Ditt möte med din Skapare i bönen
I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges namn. Må Guds frid och välsignelser vara över vår mästare Muhammad, den främste av de första och de sista, och över hans familj och följeslagare.
O Gud, lär oss det som gagnar oss, låt oss dra nytta av det Du lärt oss, och ge oss mer av Din nåd, Du den mest barmhärtige av de barmhärtiga.
Vi fortsätter, om Gud vill, vår resa med De ödmjukas bön. Förra gången hade du påbörjat ditt möte med Gud. Du talar till Honom – och Han svarar dig. För att förstå vad som sägs, njuta av Hans svar och Hans samtal med dig, och känna sötman i detta möte som upprepas varje dag för att ditt hjärta ska finna ro och din själ vila…
…måste du läsa långsamt och lugnt. Läs vers för vers. Försök att kasta dig in i sammanhanget. Låt dina känslor färga verserna. Förvandla ditt hjärta till en levande varelse som reagerar på verserna och tar emot budskapen som skickas till det av dess Skapare och Herre.
Den största stunden i ditt liv är när du talar till Gud – och Gud talar till dig.
”Lov och pris tillkommer Gud, världarnas Herre”
Minns att den Herre du talar till är Den som fostrar Sina tjänare, tar hand om deras angelägenheter och ansvarar för deras kroppar, mat, dryck, näring, luft och alla deras behov.
Medan människor bryr sig om kroppar och skuggor, och få bryr sig om sin själ, sin moral och sitt förstånd – så fostrar Han Sina tjänares själar, kroppar och intellekt.
Han är världarnas Herre – inte en enda värld.
Det finns världar vi känner till och världar vi inte känner till: människornas värld, djinnens värld, änglarnas värld, växternas värld, insekternas värld, djurens värld, fåglarnas värld, materiens värld, bakteriernas och mikroorganismernas värld, havens värld, rymdens värld.
Vad vet vi egentligen om dessa världar?
Världar vars mångfald endast Gud känner. Världar vars omfattning endast Gud känner. Det som utrotats av dessa världar räknas i miljoner. Utan benen under jorden hade vi aldrig känt till dinosauriernas värld – varken växter eller djur.
Alla dessa världar är Han deras Herre. Han styr dem och tar hand om alla deras angelägenheter.
Han styr dina angelägenheter. Han styr dina kroppsorgan medan du sitter utan att oroa dig för att ditt hjärta ska stanna, att dina njurar ska sluta fungera, att syret ska upphöra, att din andning eller hörsel eller syn ska sluta fungera.
Han organiserar dina kroppsorgan samtidigt som Han organiserar systemen hos varje individ i denna värld.
Han reglerar universums system: solen, månen, himlakropparna, haven, växterna, djuren. Han har inte glömt någon av Sin nåd eller deras försörjning – inte en enda dag. ”Min Herre går inte vilse och glömmer inte.”
al-Raḥmān, al-Raḥīm
Två ädla namn av Guds namn – som omfattar alla former av barmhärtighet. Han skapade dig endast för att visa dig barmhärtighet. ”Vad skulle Gud vinna på att straffa er om ni är tacksamma och tror?”
Det vi ser av lidande, bekymmer och svårigheter som vilar över oss och vår verklighet – det är från våra synder och vår brist i vår Herres rätt.
Hur mycket behöver vi inte förstå betydelsen av Guds vackraste namn. Vi behöver förstå varje namn av Hans namn. Den största vetenskapen är kunskapen om Gud och Hans namn. De tidiga lärda kallade det den största fiqh.
Han började Sin bok med barmhärtighet – al-Raḥmān al-Raḥīm.
Den som läser Koranen finner att dess mest framträdande egenskap är barmhärtighet. Den som fördjupar sig i lagverserna finner att deras mest framträdande egenskap är barmhärtighet.
Han inledde al-Fātiḥa med al-Raḥmān al-Raḥīm – för att vi varje dag, minst sjutton gånger, ska minnas att Han är Nåderik och Barmhärtig.
Tänk om du varje dag läste sjutton gånger: ”I Guds namn, den Hämnande, den Stränge.” Hur skulle din själ må då?
Den som reflekterar över detta underbara universum finner att dess dominerande egenskap är barmhärtighet.
Han skapade himlarna, jorden, växterna, fåglarna, insekterna.
al-Raḥmān al-Raḥīm – Han fostrar Sina tjänare med barmhärtighet. ”Och Han är barmhärtig mot de troende.” ”Sannerligen, Han är mild och barmhärtig mot dem.”
Guds barmhärtighet finns i det Han ger – och i det Han hindrar
Om Han hindrar dig från något du älskar – är det i sig en gåva. Det du älskar kan i verkligheten vara mer skadligt än nyttigt. Gud ser det – du ser det inte. Din kunskap är begränsad. Därför är Hans hindrande ibland mer fördelaktigt för dig än att få det.
Som Han säger:
”Kanske avskyr ni något som är gott för er.”
Därför sade vissa: ”Hindrandet är själva gåvan.”
Allt återgår till barmhärtighet för tjänaren. Ändå står tjänaren inför Gud missnöjd – istället för att stå glad, njutande av Hans barmhärtighet som omfattar allt.
Gud förbereder gåvan åt dig i form av prövning.
Säg vad du vill om Guds barmhärtighet – den är större än vad du säger. Gud är mer barmhärtig mot Sina tjänare än en mor mot sitt barn.
Djuren visar barmhärtighet genom Guds barmhärtighet. Pingvinen ruvar äggen i månader stående i isen för att de inte ska förstöras. Vem lärde den att stå så?
”Han gav varje sak dess skapelse och vägledde den”
Fågeln bygger ett bo åt sina ungar. Vem lärde den att flyga?
Spindeln väver sitt nät – och ingen mästervävare kan väva något så vackert och symmetriskt.
Han fostrar dig cell för cell tills din hjärna fullbordas och din kropp fulländas.
Han är den absolut Nåderike, den absolut Barmhärtige. Vi har endast en doft av Guds barmhärtighet. Han gav oss en del av en hundradel av den barmhärtighet Han sparat till Domedagen.
Ju närmare en människa kommer Gud – desto mer barmhärtig blir hon.
Därför var Profeten ﷺ den mest barmhärtige av denna umma mot denna umma.
Den som säljer rutten mat – är inte barmhärtig. Den som bedrar – är inte barmhärtig. Den som skadar människor, förtrycker dem, slår dem – är inte barmhärtig. Den som hindrar dem från deras försörjning – är inte barmhärtig. Den som sover medan hans granne är hungrig – är inte barmhärtig. Den som inte erbjuder sina tjänster utan betalning – är inte barmhärtig.
Ge. Visa barmhärtighet. Hjälp – så att Gud visar dig barmhärtighet.
”Visa barmhärtighet mot dem på jorden – så visar Han i himlen barmhärtighet mot er.”
Den som vill förbli i Guds omsorg, få barmhärtighet efter barmhärtighet, och flyttas från en barmhärtighet till en annan – låt honom göra gott mot Guds tjänare och visa dem barmhärtighet.
Vad är skillnaden mellan al-Raḥmān och al-Raḥīm?
al-Raḥmān: Den vars barmhärtighet är vidsträckt och omfattar alla skapelser – troende och icke-troende.
al-Raḥīm: Den vars barmhärtighet är särskilt riktad till de troende i nästa liv.
Båda namnen kommer från ordet raḥma – barmhärtighet, mildhet, ömhet.
Det finns alltså två sorters barmhärtighet:
1. Den allmänna barmhärtigheten – al-Raḥmān
Den når alla skapelser: den lydige och den olydige. Alla äter, dricker, klär sig, hör, ser och lever i detta universum med alla dess livsnödvändiga resurser. Han är al-Raḥmān – Han utesluter ingen från Sin barmhärtighet.
2. Den särskilda barmhärtigheten – al-Raḥīm
Den är för de troende: förlåtelse, förståelse av Koranen, inträde i paradiset, Guds välbehag, Hans omsorg, Hans beskydd, Hans närhet, Hans vägledning.
En förklaring genom exemplet med fostret i livmodern
Det finns en navelsträng inuti fostret som ger det mat, dryck, luft, renar dess njurar och fungerar som lungor och organ tills kroppen är färdig.
Och det finns en livmoder som omger fostret från alla håll – ingen mikrob når det. Vi har aldrig hört att ett fosters hand eller fot ruttnat i livmodern.
Så vi har två sorters barmhärtighet:
• Livmoderns barmhärtighet – den allmänna (al-Raḥmān)
Den når alla skapelser. Gud hindrar den inte från någon.
• Navelsträngens barmhärtighet – den genomträngande (al-Raḥīm)
Den når hjärtat. Om navelsträngen klipps av – dör fostret direkt. Och den som berövas al-Raḥīms barmhärtighet – går förlorad, förstörd, berövad allt gott.
Det är denna barmhärtighet som nådde Abraham i elden, Muhammad i grottan, Moses i havet, Jonas i fiskens buk.
al-Raḥīms barmhärtighet är den navelsträng av nåd som Gud sänder till dig oavsett hur trångt det är – och som låter dig leva i Guds omsorg och Hans barmhärtigheter.
Och all lov och pris tillhör Gud, världarnas Herre.
| KORANEN & SUNNAH |
- De ödmjukas bön
- 25 – Avslutningen av al-Fatiha
- 24 – Vad är vägledning egentligen?
- 23 – Mötet fortsätter tills du avslutar det
- 22 – Ditt möte med din Skapare i bönen
- 21 – al-Fatihas hemligheter
- 20- Tala till Gud i bönen
- 19- Handens vägar och bönen
- 18- Fötternas vägar och bönen
- 17- Bönen och själens kamp
