Innehåll
- Serien De ödmjukas bön (avsnitt 6): Tillbedjan att omedelbart svara på Guds kallelse
- De bortglömda tillbedjorna
- Hur många gånger har du och jag förberett oss för att möta Konungarnas Konung?
- Om du ropar på ditt barn och det dröjer – vad gör du?
- Till dig, fem gånger om dagen, för framgång, lycka, välgång och seger i båda världarna
- Varför är tiderna mellan bönerna inte lika långa?
Serien De ödmjukas bön (avsnitt 6): Tillbedjan att omedelbart svara på Guds kallelse
I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges namn. Må Guds frid och välsignelser vara över vår mästare Muhammad, hans familj och följeslagare. O Allah, lär oss det som gagnar oss, låt oss få nytta av det Du lärt oss, och ge oss av Din nåd mer kunskap, Du den mest barmhärtige. O Allah, hedra oss med kunskap, smycka oss med mildhet, pryd oss med gudsfruktan och gör oss till vägledare som själva är vägledda.
De bortglömda tillbedjorna
Idag, om Gud vill, ska vi tala om en av de bortglömda tillbedjorna som har en stor roll i att framkalla ödmjukhet i bönen — en tillbedjan som många bedjande, män och kvinnor, har glömt eller glömt dess belöning.
Det är tillbedjan att omedelbart svara på Guds kallelse.
Gud säger: ”Bönen är föreskriven för de troende vid bestämda tider.”
Och när Ibn Masʿūd frågade Profeten ﷺ om vilka handlingar som är mest älskade av Gud — och följeslagarna brukade fråga detta av längtan efter handling och närhet till Gud — svarade Profeten ﷺ:
”Bönen i dess rätta tid.”
Och han sade: ”Om människor visste vad som finns i att gå tidigt till bönen, skulle de tävla om det.”
De fromma föregångarna gav de vackraste exemplen i att skynda till bönen. Saʿīd ibn al-Musayyib sade: ”Jag har inte missat en gemensam bön på fyrtio år, och jag har aldrig sett ryggen på en man i bönen, för jag stod alltid i första raden.”
ʿAdī ibn Ḥātim sade: ”När bönen inträder längtar jag efter den, och när iqāma ropas är jag redan redo.”
Hur många gånger har du och jag förberett oss för att möta Konungarnas Konung?
Sufyān ibn ʿUyayna sade: ”Av vördnad för bönen är att du kommer innan iqāma.”
Vissa tror att dygden i att skynda till bönen endast gäller män eftersom de ber i moskén, och att kvinnan kan be när det passar henne. Detta är inte korrekt.
En av lärda sade: ”En man kan be bönen i dess tid, men det han missar av dess första tid är bättre än röda kameler.”
Det betyder: om någon försenar bönen en halvtimme eller en timme har han inte syndat — men han har förlorat belöningen av att be i dess första tid.
Ibn Baṭṭāl sade: ”Skynda, skynda till bönen i dess första tid — det är bättre än att fördröja den.”
Den som hör kallelsen bör omedelbart svara, man som kvinna. Mannen, om han kan, går till moskén. Kvinnan, om hon inte kan be i församling, skyndar att be i början av tiden.
Adhān är inte föreskriven annat än för att upprätta beviset mot människor: ”Kom till bönen, kom till framgång.”
Ingen bör låta något hindra honom från att svara — utom nödvändiga skyldigheter som amning eller något oumbärligt. Den som försenar bönen utan ursäkt riskerar att få sitt hjärta förhärdat.
Vill du veta var du står på trons stege? Se i vilken rad du står i moskén. Och kvinnan — se när hon ber. Hon går fram och tillbaka, tittar på klockan och säger: ”Det är fortfarande tid kvar.” Ibland glömmer hon och ber i slutet av tiden.
Gud kallar dig till det Han älskar — och du skjuter upp och fördröjer.
Om du arbetade i en institution och kom sent till ett möte — hur skulle du möta din chef?
Om du ropar på ditt barn och det dröjer – vad gör du?
Du skulle skälla, tillrättavisa, kanske slå — och om det upprepas kanske du kastar ut honom.
Du accepterar inte att ditt barn dröjer med att svara dig — hur kan du då acceptera att du själv dröjer med att svara Gud, som skapade dig, formade dig och gav dig?
Hur kan ditt hjärta vara lugnt när du försenar det som Gud befallt? Du stänger dörrarna till lycka som endast Han kan öppna.
Profeten ﷺ sade — som al-Ṭanṭāwī återgav: ”Den som svarar mig när jag kallar honom, svarar jag honom när han kallar mig.”
Den som smakar bönens sötma försenar inte ett ögonblick när han hör: ”Kom till bönen, kom till framgång.”
Han lämnar inte sitt arbete — hur stort det än är — för han vet att Gud kan ge honom tio gånger bättre.
Tror du inte att den som lämnar något för Guds skull får något bättre i gengäld?
Till dig, fem gånger om dagen, för framgång, lycka, välgång och seger i båda världarna
Efter ”Kom till bönen” kommer direkt ”Kom till framgång”.
Hur kan du ignorera Guds kallelse — Han som är orsaken bakom alla orsaker?
När du lämnar ditt arbete för bönen lämnar du inte arbetet — du tar en andlig laddning som gör dig starkare.
Ingen som svarar Guds kallelse lämnas utan att Gud undanröjer hinder för honom.
Den verkliga framgången är att skynda till Guds lydnad, Hans paradis och Hans välbehag. Att försenas från detta är den verkliga förlusten.
Ibn al-Qayyim sade: ”Livet är etapper som snabbt viks ihop — mot paradiset eller helvetet. En del skyndar, en del saktar, en del går framåt, en del går bakåt. Vägen står aldrig still.”
Gud säger: ”Detta är en av de största (varningarna) — för den som vill gå framåt eller gå bakåt.”
Kämpa mot dig själv och försök svara direkt när du hör ”Allāhu akbar”. Lyssna med ditt hjärta. Stoppa allt du gör. Utmana dina omständigheter. Visa att Gud är större än allt.
Låt inte dina ord motsäga dina handlingar. Avbryt inte livets näring — ödmjukheten — genom att fördröja bönen.
Omedelbar lydnad är att vörda Guds tecken: ”Den som vördar Guds tecken — det är av hjärtats gudsfruktan.”
Det är en kärlekshandling du lägger framför din Herre för att räddas på Domedagen.
Skillnaden är stor mellan den som går till bönen med glädje och den som går till den som om han bar en tung börda.
Profeten ﷺ sade: ”Låt oss finna ro i den, Bilāl.”
Gud beskrev Profeten som den första av de tillbedjande — för att du ska vara först i allt gott.
Varför är tiderna mellan bönerna inte lika långa?
Varför är tiden mellan ʿishāʾ och fajr lång, och mellan maghrib och ʿishāʾ kort?
Lärda sade: Bönetiderna är toppunkter av energi som Gud placerat i dygnet. Att be i dess tid ger kroppen nytta och styrka. Energin är biologiskt kopplad till oss.
Därför kombinerar vi inte ẓuhr med maghrib eller ʿaṣr med maghrib — utan ẓuhr med ʿaṣr och maghrib med ʿishāʾ — för varje bön har sin egen energi.
Bönetiderna är inte slumpmässiga — de är andliga laddningsstationer som ger psykisk, fysisk och intellektuell vila.
Bönen i dess tid är den största förändringskraften — och den återkommer hela dagen.
Alltså måste du förändras. Och om du inte förändras — behandla felet inom dig.
Och all lovprisning tillhör Gud, världarnas Herre.
Innehålldnadens sötma kan ta dess plats.
| KORANEN & SUNNAH |
- De ödmjukas bön
- 25 – Avslutningen av al-Fatiha
- 24 – Vad är vägledning egentligen?
- 23 – Mötet fortsätter tills du avslutar det
- 22 – Ditt möte med din Skapare i bönen
- 21 – al-Fatihas hemligheter
- 20- Tala till Gud i bönen
- 19- Handens vägar och bönen
- 18- Fötternas vägar och bönen
- 17- Bönen och själens kamp
